礼崩乐坏的村风

　　村内对子女的教育观，始终处在一种盲从和摇摆状态。十多年前，我是村里走出的第一个大学生，当时正是“读书无用论”在村内盛行之时。一个成绩很好的儿时玩伴，在家长劝说下初中辍学。当我大学毕业后靠一己之力打拼，在北京工作、安家，又一度被视为村内标杆，很多家庭心甘情愿砸锅卖铁供孩子读书。

　　近几年情况生变，不少大学生毕业后，难以找到村民心目中“赚钱多”的好工作，一些不够自立的子辈，工作后还要时常依赖父母的继续补贴。因此，村子里的教育价值观再次紊乱了，在“孩子是否读大学”的问题上显得左右为难。

　　不久前，一名在读大学生，被父母劝导准备中断学业，要么回家，或者选择留城务工。劝说的理由是一笔简单的农民账：“家庭条件不好，而且大学毕业后也不是分配，要自己去人才市场等着人要，这和打工没有太大区别。工作难找、赚钱又少，而读书又太费钱了，家里供不起。”

　　大山隔绝了村人的视野，他们不知道、更不关心外界发生了什么，日久变得难以明辨是非、通达事理。在村人眼中，好与坏、是与非的衡量标尺和参照系，是比他们相对富裕的几个村民。这群一夜暴富的聪明人，是靠胆量起家，不择手段、不计后果，敢于挑战道义和法律底线。

　　在村人的思维中，宗族传统权威早该被打破，唯有自身钱包很鼓的人，说出的话才具有分量，才能服众，才理应被推崇为德高望重。而不用关心所讲内容是对或错，更无须计较发言者的年龄大小和辈分高低。这种逻辑极为简单：有钱人，就是成功的，也一定是最正确的。

　　这也是一个局限的天地。全村不足百户，拥有20万元以上家产的农户寥寥无几。四面深山环绕，只有一条土路通向乡镇，每天有早晚两班客车通行。很多村民，一生未出远门，还有更多的老人，没读过一天书，一辈子没走出大山、进过县城。

　　没见过世面的老人，却是大山中最后一批宽厚仁慈之人。可惜，这些老人越来越稀缺了，我认识的老人也渐次过世了。此后，一个儿孙满堂的家族根基开始坍塌，家风越加败落，族人之间不再友善和睦，一个尚未成家的小辈不仅可以辱骂父母，甚至还敢随手抓起一把农具冲向他的父母。犹如一棵大树，尽管枝叶繁茂，高耸参天，掏空树根后，树干和枝桠也开始枯落和腐烂。

　　田婆家的阿公在世时，曾有一个遗愿，子辈能将族谱在春节这天请回来，然后全年烧香祭品供奉。这个提议一再拖延，七八个子女互相推诿。

　　按农村的祖上规矩，幺儿要和老人生活在一起，长子要替父母分忧解难、操持家族责任。一番争吵过后，长子被迫接下了这个任务。

　　好景不长，不到一年，因为本身的不情愿和后续生出的怨气，长子将族谱砸个粉碎。让他怨气的是，在请回族谱、准备祭品的仪式前后，族人中没有一人前来帮忙，而大年初一之后，族人们拖家带口蜂拥而来，叩头祈福，求祖宗们能佑护他们大发财源、家丁兴旺，而在离开时只会丢下一两块钱的零钱，而在外被传言“发展很好、赚钱不少”的子孙后代在下跪叩头后，丢下的也不超过十块钱。

　　当然，不再供祖祭祀，还有一个更大的理由——长子一家在为祭祀忙碌的一年中，他发现，祖宗们并没有赐予给他这个最孝顺的人任何的好运。他似有所悟，原来祖宗不灵了。