吕宁思表示，整个社会对于现在一些名人偶像，普遍的对于价值观没有一种标准，或者对价值观或对于一些代表所谓正面价值观的人表示一种不信任。释永信的案子正是在这样的社会土壤催生出来的，所以有人说，为什么台湾就出了星云大师，大陆出释永信？

    “如今咱们中国是大师多，大师的丑闻也不少，那么王林大师也是余波未了，永信大师的风波又起。”吕宁思说，“少林寺它的背景是不同寻常，所以说少林寺的高僧他应该说也不是王林这种民间大师所能比的。”

    吕宁思分析到，少林寺是全国教科文组织的名下的一个世界遗产，已经有一千五百多年的历史。而释永信自从1999年担任了少林寺第30任方丈后，对他的议论还有一些各方面的消息，其实就没有断过。这些更主要的是涉及到他在经商方面的很多说法。

    “批评很多，有人干脆就给它起名叫做和尚CEO。但他现在这一次的风波是在网上一个从来没有露面的，叫释正义的一个人发的，而且不断的披露很有节奏的不断的披露一些所谓证据材料，但是到底怎么样，我想我们还是要按照官方的调查，最后来看最后的一个结果，现在在这我觉得在没有任何证据的情况下，我们不妄加评判。”

    可是在网上看对他的评价或者网民的反应，却基本上大多数都是对他持一种批判，调侃，或者是一种揭露的态度，那么为什么呢？于是吕宁思提出了开篇的命题——

    “星云大师也募很多钱，做了很多很多的善事，而释永信基本上就是经商发财，当然他也捐了很多钱，可是我还是要说这句话。”

     “释永信实际上是这个社会的产物，我们要问了释永信的发达或者经商他和社会没有关系吗？他和当地政府没有关系吗？按他接受FT（采访）的说法是，他每次做的一些事情基本上是跟政府要三七开的，那么到记者问他说你做的这些事情到底是为什么来做？他只告诉这个记者说，我是相信组织的，所谓组织是谁？就是当地的政府，那么当地政府怎样利用这种佛教遗址，或者是知名的古迹来发财，大家早都已经知道了，所以在这样一种释永信不管他将来历史或者现实，或者是证据给他做出怎样的评判，我觉得他都是一种社会的产物。”

    其实业内人士也有很多都是抱有这样的想法，释永信事件并不是偶然，而是多年矛盾挤压下催生的一种产物，就算今天没有“释正义”的出现，之后也会有其他人（>>相关报道<<）。释永信错就错在自己入世太深。

    因而最后，吕宁思表示“如果说他在年轻的时候，1999年就当上最年轻的方丈以后，或之前他还是一个很好的出家人的话，那么他入世太深，入世为什么这么深？和这个社会相当有关系，这也是很值得深思的。”